雅各书 3章

James 3 · 中文英皇钦定本第二版 / 中文公认文本书集 / 和合本 / KJV

  1. 1

    我的弟兄们,不要许多人作教师,因为知道我们要受更重的定罪。

    我的弟兄们,不要作许多师傅,要知道我们会接收更大的刑罚。

    我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。

    My brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater condemnation.

  2. 2

    因为我们在许多事上都有过失;若有人在话上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。

    因在许多事情上我们冒犯了所有人。如果任何人在话上没有冒犯,他就是一个完美的人,并能勒住整个身体。

    原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。

    For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.

  3. 3

    看啊,我们把嚼环放在马嘴里,叫它们可以顺服我们,我们就能调动它们的全身。

    看啊,我们把嚼子放在马的嘴里,使它们可以听从我们;并且我们就转动它们的整个身体。

    我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身。

    Behold, we put bits in the horses' mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body.

  4. 4

    看船只也是,它们虽然很大,又被大风催逼,然而只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。

    看啊,船也是,它们虽然那么巨大,又被狂风推动,它们却因一个小小的舵被转动,无论舵手要去到哪里。

    看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。

    Behold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth.

  5. 5

    这样,舌头在百体里也是小的,却能说大话。看啊,一点小火能烧着多么大的树林!

    甚至舌头也一样,是一个小的肢体,并能夸耀的伟大的事情。看啊,一点小火能点燃多么巨大的一个物质!

    这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。

    Even so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth!

  6. 6

    舌头就是一把火,是个罪孽的世界;因舌头是在我们的众肢体中,它能污秽全身,能点燃自然的轮;并且它能被地狱的火点燃。

    并且舌头就是一把火,是一个罪过的世界;舌头就是这样在我们的众肢体当中,它能污秽整个身体,又点燃自然的轨道;并且它是被地狱的火点燃。

    舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。

    And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell.

  7. 7

    各类的走兽、鸟、蛇、海里的物,都被驯服了,已被人驯服了;

    因各类的兽,鸟,蛇,海里的东西,都被驯服了,并已经被人类驯服了;

    各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;

    For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind:

  8. 8

    但舌头没有人能驯服,它是不受控制的罪恶,满了致死的毒。

    但舌头没有人能驯服;它是一个任性不羁的坏东西,满了致死的毒。

    惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。

    But the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison.

  9. 9

    我们用它称颂神,就是父;我们又用它咒诅人,就是那照着神的形象被造的。

    我们用它祝福神,就是父亲;我们又用它咒诅众人,就是那照着神的外形被造的。

    我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。

    Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.

  10. 10

    称颂和咒诅从一个口里出来。我的弟兄们,这些事不应当是这样的。

    祝福和咒诅出于同一个口。我的弟兄们,这些事情不应该是这样的。

    颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!

    Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.

  11. 11

    一个泉源能发出甜、苦两样的水吗?

    一个泉源会在同一个地方发出甜的和苦的两种的水吗?

    泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?

    Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?

  12. 12

    我的弟兄们,无花果树能结橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?所以,泉源不能既发出咸水又发出淡水来。

    我的弟兄们,无花果树能生产橄榄吗?葡萄藤能生产无花果吗?同样,没有泉源能把咸水和淡水都交出来。

    我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。

    Can the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh.

  13. 13

    你们中间谁是有智慧有知识的呢?他就应当借美好的为人,在智慧的温柔上显出他的行为来。

    你们当中有谁是一个智慧的人又身怀知识?就让他带着智慧的温柔,以一个美好的为人显出他的工作。

    你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

    Who is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom.

  14. 14

    你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不要自夸,也不要说谎话抵挡真理。

    但如果在你们的心里还有苦毒的妒忌和纷争,就不要荣耀,也不要针对真理说谎。

    你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。

    But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth.

  15. 15

    这样的智慧不是从上头降下来的,而是属地的,属情欲的,属魔鬼的。

    这样的智慧不是从上面降下来的,而是属地的,感官上的,恶毒的。

    这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。

    This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.

  16. 16

    因为哪里有嫉妒、纷争,那里就有混乱和各样的恶行。

    因哪里有妒忌和纷争,那里就有混乱和各样的坏工作。

    在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。

    For where envying and strife is, there is confusion and every evil work.

  17. 17

    唯独从上头来的智慧,先是纯洁,后是和平,温和、听劝,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。

    但从上面来的智慧,首先是纯一,然后是和平,温和,又容易听劝,满有怜悯和好的果子,没有偏见,也没有伪善。

    惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。

    But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

  18. 18

    义的果子是那些使人和平的人,在和平中栽种的。

    并且正义的果子就是那些制造和平在和平里播种的人。

    并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。

    And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace.