罗马书 5章

Romans 5 · 中文英皇钦定本第二版 / 中文公认文本书集 / 和合本 / KJV

1. 1

   因此，我们既借着信心为义，就通过我们的主耶稣基督得与神有了和平；

   因此，我们既借着信心为义，就通过我们的主耶稣受膏者与神有了和平；

   我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。

   Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ:

2. 2

   我们也借着他，通过信心，有了我们站在其中的这恩典的入口，并且在神荣耀的盼望里喜乐。

   我们也借着他，通过信心，有了我们站在其中的这恩典的入口，并且在神荣耀的盼望里喜乐。

   我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望　神的荣耀。

   By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God.

3. 3

   不但如此，而且我们在患难里也荣耀：知道患难生忍耐；

   不但如此，而且我们在苦难里也荣耀；知道苦难产生耐心；

   不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，

   And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;

4. 4

   忍耐生经验，经验生盼望：

   并且耐心产生经验；经验又产生盼望；

   忍耐生老练，老练生盼望；

   And patience, experience; and experience, hope:

5. 5

   盼望不至于羞耻，因为借着所给我们的圣灵，神的爱被倾倒在我们心里。

   然后盼望不会造成羞愧；因为神的爱借着给了我们的神圣之魄在我们心里流露出来。

   盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。

   And hope maketh not ashamed; because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given unto us.

6. 6

   因我们还不刚强的时候，基督就按所定的日期为不敬虔的人而死。

   因当我们还没有强力时，受膏者就在合适的时间为不敬神者而死。

   因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

   For when we were yet without strength, in due time Christ died for the ungodly.

7. 7

   为义人死，是少有的；为好人死，或者有敢作的。

   因人几乎不会为一个正义的人而死；或许有一些人敢为一个好人而死。

   为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。

   For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would even dare to die.

8. 8

   但，神将他的爱向我们显明了，因为在我们还是罪人的时候，基督为我们死了。

   但神向我们展示他的爱，因为，我们还是罪人时，受膏者就为我们死了。

   惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

   But God commendeth his love toward us, in that, while we were yet sinners, Christ died for us.

9. 9

   现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去愤怒。

   现在我们既借着他的血为义，那么我们更加会通过他被拯救脱离怒火了。

   现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去　神的忿怒。

   Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him.

10. 10

    因为我们作仇敌的时候，借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生命而得救了。

    因如果当我们还是敌人的时候，我们借着他儿子的死亡与神和解了，既然已经和解了就更加会借着他的生命被拯救。

    因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与　神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

    For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall be saved by his life.

11. 11

    不但如此，我们既借着我主耶稣基督得蒙赎罪，也就借着他在神里有喜乐。

    不但如此，而且我们也通过我们的主耶稣受膏者在神里欢喜，借着他，现在我们接受了这弥补。

    不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与　神和好，也就藉着他以　神为乐。

    And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received the atonement.

12. 12

    这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就传给了所有的人，因此众人都犯了罪。

    所以，罪怎样借着一个人进入了世界，死又借着罪进入；死就怎样传给了所有人，因所有人都犯了罪；

    这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

    Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:

13. 13

    （没有律法之前，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算为罪。

    （因在法律之前，罪已经在世界上了；但还没有法律时，罪就没有算。

    没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。

    (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.

14. 14

    然而从亚当到摩西，死就掌权了，连那些不与亚当犯同样罪过的，也在他的权下。亚当是那以后要来之人的像。

    然而从亚当到摩西，死亡就统治了，甚至统治了那些没有照着亚当的过犯的比喻犯了罪的人，亚当是那要来的人的外形。

    然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

    Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.

15. 15

    只是过犯不如这白得的礼物；若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人，借恩典而来的礼物，不更丰盛地临到众人吗？

    但不是冒犯怎样，这免费的礼物就怎样的。因如果通过一个人的冒犯，许多人都死了，那么神的恩典，以及借着恩典的礼物，就是借着耶稣受膏者一人而来的礼物，会更加丰盛地去向许多人。

    只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？

    But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.

16. 16

    因一人犯罪就定罪，也不如礼物，因为审判是由一人而定罪，但白得的礼物是由许多过犯而称义。

    并且冒犯是借着一个犯了罪的人，礼物不是这样；因这判决是借一人去向刑罚，但免费的礼物是出于许多的冒犯而去向公义。

    因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

    And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.

17. 17

    若因一人的过犯，死就因一人掌权了，更何况那些接受丰盛的恩典又得了称义的礼物之人，不更要因耶稣基督一人在生命中掌权吗？）

    因如果借着一人的冒犯，死亡就因一人统治了；接受丰富的恩典和正义的礼物的那些人，他们就会更加借着耶稣受膏者一人在生命里统治。）

    若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

    For if by one man's offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.)

18. 18

    如此说来，因一人的过犯，众人都被定了罪；照样，因一人的义，白得的礼物便临到了众人，以至称义得生命。

    因此，借着一人的冒犯，判决怎样临到了所有人去向刑罚；那么借着一个人的正义，免费的礼物也怎样临到了所有人去向生命的公义。

    如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。

    Therefore as by the offence of one judgment came upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one the free gift came upon all men unto justification of life.

19. 19

    因一人的悖逆，众人成为了罪人；照样，因一人的顺从，众人也被称义了。

    因为，借着一个人的不顺服怎样使许多人成为罪人，借着一个人的顺服也怎样会使许多人成为正义的。

    因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

    For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous.

20. 20

    律法的进入，是叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

    此外，法律的进入，这样冒犯就可以增多。但罪在哪里增多了，恩典就更加增多了；

    律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

    Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound:

21. 21

    就如罪掌权叫人死；照样，恩典也借着义掌权，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

    这样罪怎样统治而去向死亡，恩典就可以怎样，借着我们的主耶稣受膏者，通过正义统治而去向永恒的生命。

    就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

    That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord.