箴言 20章
Proverbs 20 · 中文英皇钦定本第二版 / 中文公认文本书集 / 和合本 / KJV
- 1
酒能使人讥诮，浓酒使人喧嚷；凡被酒欺骗的，就无智慧。
酒是一个嘲弄者，烈性饮品是狂怒；无论谁被它欺骗，都是不智慧的。
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。
Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.
- 2
王的畏惧如同狮子吼叫；惹动他怒的，是得罪他自己的魂。
一个王的畏惧就像一只狮子吼叫；无论谁惹他生气，是向他自己的魂犯罪。
王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。
The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.
- 3
止息纷争是人的尊荣；但愚妄人开始争闹。
去停止纷争对于一个人是一种尊荣；但每个愚蠢者都要管闲事。
远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。
It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.
- 4
懒惰人因冬寒不愿耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
懒人因为冷的缘故不愿耕地；因此在收获的时候，他会讨饭，并一无所有。
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.
- 5
人心怀藏谋略，好像深水；但有知识的人才能汲引出来。
人心里的建议就像深水；但一个悟性的人要把它抽出来。
人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。
Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.
- 6
人多述说自己的良善；但忠信人谁能找到呢？
大多数人会对每个人宣告他自己的美好；但谁能找到一个守信的人？
人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？
Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?
- 7
在他的正直中行走的义人；在他以后，他的孩子们是有福的。
公正的人行走在他自己的纯全里；在他以后的他的孩子们是有福的。
行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.
- 8
王坐在审判的宝座上，以他的眼睛驱散一切恶。
一个坐在判决王座里的王，用他的眼睛驱散一切坏事。
王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。
A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.
- 9
谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？
谁能说，我使我的心洁净了，我从我的罪纯一了？
谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？
Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?
- 10
两样的砝码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
不同的砝码，不同的升斗，对于主它们全部都一样是憎物。
两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD.
- 11
即使是孩子也能借他的行为知道他，他的行为是否纯洁，又是否正确。
即使一个孩子也能借着他的做法被知道，他的行为是否纯一，它是否正确。
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.
- 12
能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
听的耳朵，看的眼睛，它们俩都是主造的。
能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.
- 13
不要爱睡，免致贫穷；眼要睁开，你就必得饼饱足。
不要爱睡觉，以免你贫乏；睁开你的眼睛，你就会被用饼满足。
不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.
- 14
买物的说，不好，不好；但一买去，他便自夸。
买方说，坏的，坏的；但当他一走，他就自夸。
买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。
It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.
- 15
有金子和许多红宝石；但有知识的唇是贵重的珍宝。
有金子和许多红宝石；但知识的唇是一个贵重的珠宝。
有金子和许多珍珠（或译：红宝石），惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.
- 16
谁为外人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，就拿他的抵押。
为一个外人作保的人，就拿他的服装；为一个外族女人作保的人，就拿他的抵押。
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.
- 17
以诡诈而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。
欺骗的饼对一个人是甜的；但后来，他的口会被碎石充满。
以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。
Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.
- 18
计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。
每个目标都是借建议而建立；并且借好的意见开战。
计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。
Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.
- 19
往来传舌的，泄漏秘密；因此用唇谄媚的，不要与他结交。
往来搬弄是非的人，他揭示秘密；因此不要干涉那用自己嘴唇奉承的人。
往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。
He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.
- 20
咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
无论谁咒骂他的父亲或他的母亲，他的灯会在暗昧的黑暗中被熄灭。
咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.
- 21
起初速得的产业；但最终却不为福。
一个产业可以在一开始就匆忙地获得；其尽头却不会蒙福。
起初速得的产业，终久却不为福。
An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.
- 22
你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必救你。
你不要说，我要报应坏事；而是要侍候主，他会救你。
你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。
Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD, and he shall save thee.
- 23
两样的砝码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。
不同的砝码对主是一个憎物；一个虚假的天平也是不好的。
两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。
Divers weights are an abomination unto the LORD; and a false balance is not good.
- 24
人的脚步为耶和华所定；人怎能明白自己的路呢？
人的去向是出于主的；那么一个人怎么能明白自己的道路呢？
人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？
Man's goings are of the LORD; how can a man then understand his own way?
- 25
人冒失吞下圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
这对于这样的人是个网罗，就是吞下那神圣的，又在发誓之后才去询问。
人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.
- 26
一个智慧的王赶散恶人，用轮子碾他们。
一个智慧的王驱散恶者，并带轮子来碾压他们。
智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。
A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.
- 27
人的灵是耶和华的烛，鉴察人的心腹。
人的灵就是主的烛，鉴察肚子里面的所有部分。
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
The spirit of man is the candle of the LORD, searching all the inward parts of the belly.
- 28
王因怜悯和真理得以保存；他的宝座也因怜悯立稳。
怜悯和真理保全王；并且他的王座是被怜悯扶持的。
王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.
- 29
强壮是少年人的荣耀；白发是老年人的美丽。
年轻人的荣耀是他们的强力；老人的美丽是白头。
强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。
The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the grey head.
- 30
伤口的瘀青能洁净罪恶；鞭伤也能洁净心腹。
伤口的青紫能洗掉坏事；鞭打也同样能洁净肚子里面的各部分。
鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。
The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.